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<!DOCTYPE html>

<title>Hexapla</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Hexapla</span></h1>

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<p>Die <b>Hexapla</b> (<a href="Griechische_Sprache" title="Griechische Sprache">griechisch</a> Ἑξαπλᾶ ‚die Sechsfache‘) ist eine von <a href="Origenes" title="Origenes">Origenes</a> um <a href="245" title="245">245</a> redigierte mehrsprachige <a href="Synopse" title="Synopse">Synopse</a> des <a href="Altes_Testament" title="Altes Testament">alttestamentlichen</a> Textes in sechs Spalten. Sie verfolgte das Ziel, die Übereinstimmung des griechischen Textes der <a href="Septuaginta" title="Septuaginta">Septuaginta</a> mit dem <a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräischen</a> (vor-<a href="Masoretischer_Text" title="Masoretischer Text">masoretischen</a>) Text zu erweisen oder, wo nötig, diese Übereinstimmung herzustellen.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

Dazu wurde der Septuagintatext um Passagen, die nur im hebräischen Text überliefert waren, ergänzt; wo umgekehrt der griechische Text über den hebräischen hinausging, wurden Tilgungszeichen angebracht.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Dieser <a href="Philologie" title="Philologie">philologische</a> Ansatz sollte dem möglichst genauen Verständnis des Urtexts dienen und eine kompetente <a href="Biblische_Exegese" title="Biblische Exegese">Exegese</a> ermöglichen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anordnung_der_Texte/Sprachen"><span id="Anordnung_der_Texte.2FSprachen"></span>Anordnung der Texte/Sprachen</h2></div>

<ol><li>In der ersten Spalte fand sich der hebräische <a href="Konsonantenschrift" title="Konsonantenschrift">Konsonantentext</a>,</li>

<li>in der zweiten der hebräische Text in griechischer <a href="Umschrift" title="Umschrift">Umschrift</a>,</li>

<li>in der dritten die griechische <a href="%C3%9Cbersetzung_(Linguistik)" title="Übersetzung (Linguistik)">Übersetzung</a> <a href="Aquila_(Bibel%C3%BCbersetzer)" title="Aquila (Bibelübersetzer)">Aquilas</a>,</li>

<li>in der vierten die griechische Übersetzung von <a href="Symmachus_der_Ebionit" title="Symmachus der Ebionit">Symmachus dem Ebioniten</a>,</li>

<li>in der fünften die von Origenes rezensierte <a href="Septuaginta" title="Septuaginta">Septuaginta</a> (auch <i>Origenische</i> oder <i>Hexaplarische Rezension</i> genannt) und</li>

<li>in der sechsten die griechische Übersetzung von <a href="Theodotion" title="Theodotion">Theodotion</a>.</li></ol>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Die_Hexapla_in_der_Frühzeit"><span id="Die_Hexapla_in_der_Fr.C3.BChzeit"></span>Die Hexapla in der Frühzeit</h2></div>

<p>Einzelne Teile des Textes, z. B. die Psalmen, versah Origenes mit mehr Spalten, die unbekannte Übersetzungsquellen wiedergeben. Sie werden „Quinta“, „Sexta“ und „Septima“ genannt.

</p><p>Das gesamte Werk soll 50 Bände mit 6000 Blättern umfasst haben. Wahrscheinlich existierten vom Gesamtwerk keine Kopien. Das Original wurde in der Bibliothek des <a href="Pamphilos_von_Caesarea" title="Pamphilos von Caesarea">Pamphilos von Caesarea</a> in <a href="Caesarea_Maritima" title="Caesarea Maritima">Cäsarea</a> gesehen. Spätestens seit dem Arabereinfall 638 gilt es als verschollen.

</p><p>Eine andere Schrift von Origenes fand sich ebenfalls in dieser Bibliothek: die Tetrapla, die vier Spalten enthielt. Sie enthielt die Werke von Aquila, Symmachus, der Septuaginta und Theodotion. Ob sie eine Vorarbeit oder eine Kurzfassung der Hexapla war, lässt sich heute nicht beantworten.

</p><p>Vom Gesamtwerk existieren keine Kopien mehr. Pamphilos und <a href="Eusebius_von_Caesarea" title="Eusebius von Caesarea">Eusebius</a> stellten Kopien der <i>Origenischen Rezension</i> her. Eusebius zitierte in seiner <i>Demonstratio Fidei</i> daraus.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Die_Hexapla_im_19._Jahrhundert">Die Hexapla im 19. Jahrhundert</h2></div>

<p><a href="Giovanni_Mercati" title="Giovanni Mercati">Giovanni Mercati</a> entdeckte und entzifferte 1895 eine Abschrift der Hexapla in fünf Spalten mit ca. 150 Psalmversen. Es handelt sich um ein <a href="Palimpsest" title="Palimpsest">Palimpsest</a> mit liturgischen Texten der <a href="%C3%96stliches_Christentum#Byzantinisches_Christentum" title="Östliches Christentum">Griechisch-orthodoxen Kirche</a>, die Mercati in der <a href="Biblioteca_Ambrosiana" title="Biblioteca Ambrosiana">Biblioteca Ambrosiana</a> in <a href="Mailand" title="Mailand">Mailand</a> studierte. Es ist als <i><a href="Ambrosiano_O_39_sup." title="Ambrosiano O 39 sup.">Codex Rescriptus Bibliothecae Ambrosianae O 39 sup.</a></i> (<i>Mailänder Fragmente</i>) bekannt. Der <a href="Minuskel" title="Minuskel">Minuskeltext</a> stammt aus dem 9. oder 11. Jahrhundert und enthält die griechische Umschrift der <a href="Hebr%C3%A4isches_Alphabet" title="Hebräisches Alphabet">hebräischen Buchstaben</a> (<i>Secunda</i>), die Werke von Aquila und Symmachus dem Ebioniten sowie, etwas überraschend, die Quinta. Die Umschrift gibt einen Einblick in die Aussprache des Hebräischen im 3. Jahrhundert.

</p><p>Ein weiteres Fragment einer Hexapla-Handschrift fand sich als Palimpsest in der Kairoer <a href="Geniza" title="Geniza">Geniza</a>, jetzt als <a href="Taylor_Schechter_12.182" class="mw-redirect" title="Taylor Schechter 12.182">Ms. T-S 12.182</a> in Cambridge. Es enthält einen Teil von <a href="Psalm_22" title="Psalm 22">Psalm 22</a> in allen sechs Spalten.

</p><p>Etwas älter ist die Veröffentlichung des <a href="Codex_Ambrosianus_C._313_Inf." title="Codex Ambrosianus C. 313 Inf.">Codex Ambrosianus C. 313 Inf.</a> durch Antonio Maria Ceriani im Jahre 1874. Der Codex enthält eine <a href="Syrische_Sprache" title="Syrische Sprache">syrische</a> Übersetzung (sogenannte <i><a href="Syrohexapla" title="Syrohexapla">Syrohexaplaris</a></i>) der von Origenes rezensierten Septuaginta (LXX) in der 5. Spalte, die von Bischof <a href="Paul_von_Tella" title="Paul von Tella">Paul von Tella</a> 615/617 angefertigt wurde, sowie viele Randlesungen von Aquila, Symmachus und Theodotion.

</p><p>Frederick Field gab 1875/76 zwei Bände mit dem Titel <i>Origenis Hexaplorum</i> heraus. Sie enthält eine vollständige Sammlung der damals bekannten hexaplarischen Fragmente. Er ordnete den Text aber nach anderen Kriterien an.

</p><p>Allerdings hatte Origenes seine Rezension mit den textkritischen Zeichen des <a href="Aristarchos_von_Samothrake" title="Aristarchos von Samothrake">Aristarchos von Samothrake</a> versehen, welche die Abschreiber oft für unwichtig hielten und nicht mit abschrieben, so dass die erhaltenen griechischen Handschriften oft einen Mischtext der Origenischen und der übrigen Rezensionen bieten. Da in der Syrohexaplaris die Varianten oft als solche vermerkt sind, stellt diese eine große Hilfe bei der Rekonstruktion des ursprünglichen Hexaplatextes dar.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Moderne_Hexapla-Ausgaben">Moderne Hexapla-Ausgaben</h2></div>

<p>Die Bezeichnung „Hexapla“ wird heutzutage auch für Druckwerke verwendet, in denen verschiedene moderne <a href="Bibel%C3%BCbersetzung" title="Bibelübersetzung">Bibelübersetzungen</a> in einem sechsspaltigen Format nebeneinandergestellt werden.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Felix Albrecht: <i>Art. Hexapla of Origen.</i> In: <i>The Encyclopedia of the Bible and Its Reception.</i> 11, Berlin u. a. 2015, Sp. 1000–1002.</li>

<li>Frederick Field (Hrsg.): <i>Origenis hexaplorum quae supersunt: sive veterum interpretum Graecorum in totum vetus testamentum fragmenta. Post Flaminium nobilium, Drusium, et Montefalconium, adhibita etiam versione Syro-Hexaplari.</i> 2 Bände. Clarendonianus, Oxford 1875 (Band 1: <i>Genesis – Esther.</i> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/origenhexapla01unknuoft/mode/1up">archive.org</a>; Band 2: <i>Hiob – Maleachi.</i> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/origenhexapla02unknuoft/mode/1up">archive.org</a>).</li>

<li><a href="Erich_Klostermann" title="Erich Klostermann">Erich Klostermann</a>: <i>Analecta zur Septuaginta, Hexapla und Patristik.</i> Deichert, Leipzig 1895.</li>

<li>T. Michael Law: <i>A History of Research on Origen’s </i>Hexapla<i>: From Masius to the </i>Hexapla Project<i>.</i> BIOSCS 40 (2007), S. 30–48.</li>

<li>Alison Salvesen (Hrsg.): <i>Origen’s hexapla and fragments. Papers presented at the Rich Seminar on the Hexapla, Oxford Centre for Hebrew and Jewish Studies, 25th July – 3rd August 1994</i> (= <i>Texts and studies in ancient Judaism.</i> Band 58). Mohr Siebeck, Tübingen 1998, ISBN 3-16-146575-X.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblink">Weblink</h2></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.hexapla.org/">hexapla.org</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Christoph_Levin" title="Christoph Levin">Christoph Levin</a>: <i>Das Alte Testament</i>, Verlag C. H. Beck, München, 3. Auflage 2006, ISBN 978-3-406-44760-0, S. 14.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Christoph_Levin" title="Christoph Levin">Christoph Levin</a>: <i>Das Alte Testament</i>, Verlag C. H. Beck, München, 3. Auflage 2006, ISBN 978-3-406-44760-0, S. 15.</span>

</li>

</ol>

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Normdaten (Werk): <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/292457889/">292457889</a></span> </div>

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